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聽馬老師講《讀書與人生》——俞金梅

發布日期:2017-10-09 17:48:57瀏覽次數:1035

    有幸再次聽到馬志堅老師的講課,這次講課的主題是《讀書與人生》。這是個非常大的課題,馬老師對上虞歷史文化,青瓷文化,文物管理有比較深的心得與研究,他的人生必然是與讀書分不開的,非常期待他的講課內容。

    看過不少關于讀書和人生的格言,比如:書不僅是生活,而且是現實、過去和未來文化生活的源泉。讀書,使人胸襟開闊,豁達曉暢;讀書使人目光遠大,志存高遠;讀書使人增長見識,談吐不凡;讀書,使人心曠神怡,如沐春風。馬老師開場并不引用這些比較感性的名言警句,而是借古人的”學而優則仕“直入主題。很長一段時間,中國古人讀書的主要目的就是通過科舉做官。列舉了古今中外的兩位讀書人因為讀書而改變命運的實例。一位是太平天國運動的領袖洪秀全,雖自幼熟讀四書五經,卻屢次赴試不第,后來看了《勸世良言》,深受啟發,在馮云山的協助下建立了“拜上帝會”,后來又發起了最有影響力的農民起義:金田起義,建立太平天國,從一個考了四次都未能考取秀才的落第者,躍升為自已開科來取天下士的領袖人物。 還有一位就是至今還享有國際盛名的馬克思,他是馬克思主義的創始人,第一國際的組織者和領導者,全世界無產階級和勞動人民的偉大導師。他沒有顯赫的家庭,是用讀書與寫作來奠定自已的人生地位的,他寫的《資本論》,至今還被應用在政治、經濟等各個領域。這兩個例子,有力地證明了讀書對人生的影響,讀書可以改變人的命運。

    那么,什么叫書呢? 讓我們隨著馬老師的提問回到這個比較原始的問題上來。書是裝訂成冊的作品,這樣的解釋一點都沒有熱度,馬老師自定義說書是邏輯思維的載體。書的形成有個漫長的演變過程,在沒有文字記錄的古代,古人讀的是天書。日月星辰,山川河流,草木石土,風雪雷電等等自然景象就是天書的內容,沒有文字,只能靠結繩記事來處理日常事務。河圖、洛書是中華文明的源頭,是最早的一種文字形式。甲骨文已經是一種比較成熟的文字了,但書的形式還不多。直到文房四寶”紙墨筆硯“的發展完善,崇尚文化的風氣才漸漸風盛起來。

    古人讀書,不像現在這么輕松。有很長一段時間,用的是竹簡木牘,攜帶不便。而當時是農業社會,柴米油鹽都要自已去操辦,一年三季幾乎都在為吃穿住忙碌,只有在冬季,天氣寒冷,農作物也都收獲了,吃的燒的都貯藏好了,不宜外出活動,才有時間靜下心來讀書。啟蒙讀物以《三字經》,《千字文》為主,稍有基礎后必背四書五經,如果讀得不錯,自已也確實喜歡讀,家里經濟上也支持,才有機會離開家鄉去京城深造。

    上虞古賢,就有很多讀書讀出名路的。比如東山謝安一家,豐惠錢氏家族等等。三國時,孫權其下有一個叫吳范的上虞人,對歷數有很深的研究,知曉氣候,觀看天象,預言的事往往能夠應驗,是東吳”八絕“之一。俗話說:伴君如伴虎。孫權在決定重大事件的時候都要問一問吳范,倘若吳范沒有真才實學,一個失誤就會失去性命,可以說讀書與性命相關了。很多人以為讀書人都是文弱的書生,其實不然,古代讀書人讀書了得,還不乏豪氣,交友特別講義氣。吳范有一好友魏滕,魏滕曾經犯罪,孫權十分嚴厲地發怒斥責,誰敢勸諫便是死路一條。吳范明知危險還是冒死勸諫,終于說服孫權免了魏滕死罪。如果吳范不是讀書人,沒有充足的理由,他的話怎能讓孫權消解怒氣?如果吳范膽小怕事,沒有義氣,又怎能冒死相救呢?可見當時的讀書人,不但書讀得好,還有勇有謀,非常了不起。上虞古時讀書與人生密切相關的例子還有很多,比如嵇康,不貪戀高官厚祿,做人豪放坦蕩,面對死亡心不慌,色不改;比如謝安,在重大事件面前,淡定自若,不居功自傲。他們的才藝,氣度讓后人稱頌,仰慕。時間上離我們比較近的上虞名人也不少,晚清時期崧廈的連仲愚,春暉三杰,至今影響著一代又一代的讀書人。

    最后,馬老師結合自已的生活經歷和切身感受,把讀書與人生緊密地聯在一起?,F在上虞的梁祝文化、東山文化、孝德文化、青瓷文化都已經比較成熟,也得到了大家的認可,那是有一批象馬老師一樣的學者,辛苦耕耘的收獲。在二十多年前,對那些象廢墟一樣舊窯址搞研究,提保護,很多人不理解,不支持。但讀歷史和社會科學書的人就知道,商代的越窯瓷器不但有歷史價值,挖掘起來,還能為后人提供許多的商業價值。實踐已經證明,馬老師他們的付出和堅持是正確的。因為讀書,馬老師的人生變得豐富而又有意義,不但對上虞的各種文化起著積極的推動作用,還寫書立言,給后人留下寶貴的歷史資料和精神財富。

   書本是傳承文化的載體,讀書不僅僅能提高人生的質量,說不定還能改變你的人生軌跡呢!讓我們一起好好地讀書吧,有書讀的日子是充實而幸福的。

                                                上虞市民中心物業服務處 俞金梅


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